| Chúng ta hãy cầu xin, nhờ lời chuyển cầu của Thánh Gioan Baotixita và Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa, ban cho chúng ta ân sủng để sống lời thánh hiến trong bí tích rửa tội bằng cách từ bỏ tội lỗi và tìm cách theo Chúa Kitô cách tốt nhất có thể. 1 Trong quá khứ, vào nhiều thời điểm và bằng nhiều cách, Thượng Đế đã phán dạy tổ tiên chúng ta qua các nhà tiên tri; Show 2 trong thời đại của chúng ta, những ngày sau rốt, ngài đã nói với chúng ta qua Con của ngài, người mà ngài đã chỉ định là người thừa kế vạn vật và nhờ ngài mà ngài tạo nên các thời đại 3 Ngài là hình ảnh phản chiếu vinh quang của Đức Chúa Trời và mang dấu ấn của chính Ngài, duy trì vạn vật bằng mệnh lệnh quyền năng của Ngài; 4 Vì vậy, bây giờ anh ta vượt xa các thiên thần vì danh hiệu mà anh ta được thừa hưởng cao hơn tên riêng của họ 5 Vậy Thiên Chúa đã từng nói với thiên thần nào. Bạn là con trai của tôi, hôm nay tôi đã làm cha bạn, hoặc. Tôi sẽ là cha của anh ấy và anh ấy là con trai của tôi? 6 Lại nữa, khi đưa Con Đầu Lòng vào thế gian, Ngài nói. Hãy để tất cả các thiên thần của Chúa tỏ lòng tôn kính Thánh vịnh đáp ca, Thánh vịnh 97. 1-2, 6-7, 91 Đức Giê-hô-va là vua. Hãy để trái đất vui mừng, nhiều hòn đảo được vui mừng 2 Đám mây, đám mây đen bao phủ anh ta, cứu lấy công lý và sự phán xét nền móng của ngai vàng anh ta 6 Các tầng trời rao truyền công lý cứu độ của Người, muôn dân nhìn thấy vinh quang của Người 7 Xấu hổ thay những kẻ thờ hình tượng, những kẻ kiêu ngạo về thần tượng của mình; 9 Vì Ngài là Đức Giê-hô-va, Đấng Chí Cao trên khắp trái đất, vượt xa mọi thần Xin chào độc giả, có vẻ như bạn sử dụng Công giáo trực tuyến rất nhiều; . Có một chút khó xử khi hỏi, nhưng chúng tôi cần sự giúp đỡ của bạn. Nếu bạn đã quyên góp, chúng tôi xin chân thành cảm ơn bạn. Chúng tôi không phải là nhân viên bán hàng, nhưng chúng tôi phụ thuộc vào các khoản đóng góp trung bình $14. 76 và ít hơn 1% độc giả cho. Nếu bạn quyên góp chỉ $5. 00, giá cà phê của bạn, Trường trực tuyến Công giáo có thể tiếp tục phát triển. Cảm ơn Trợ giúp ngay bây giờ > Phúc âm, Mác 1. 14-2014 Sau khi Giăng bị bắt, Chúa Giê-xu đến xứ Ga-li-lê. Tại đó, ông công bố phúc âm từ Đức Chúa Trời rằng, 15 'Thời giờ đã mãn, và Nước Thiên Chúa đã gần đến. Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng. ' 16 Khi đang đi dọc theo Biển Hồ Ga-li-lê, Ngài thấy Si-môn và Anh của Si-môn là Anh-rê đang thả lưới dưới hồ - vì họ làm nghề đánh cá. 17 Đức Giê-su bảo họ: "Hãy theo tôi, tôi sẽ biến các anh thành những tay lưới người. ' 18 Lập tức họ bỏ lưới mà theo Người 19 Đi thêm một quãng, Ngài thấy Gia-cơ, con Xê-bê-đê, và Giăng, em người; 20 Lập tức, ông gọi họ lại, để cha của họ là Xê-bê-đê ở trong thuyền với những người mà ông thuê, họ đi theo ông. Chúa Giê-xu không cần Giăng làm phép báp têm vì Ngài vô tội. Tuy nhiên, Chúa Giê-su muốn chịu phép báp têm để “làm trọn mọi sự công bình”. Rõ ràng, phép báp têm rất quan trọng không chỉ đối với Giăng mà còn đối với chính Chúa Giê-su. Sự kiện này không chỉ đánh dấu sự bắt đầu chức vụ công khai của Ngài mà còn cho mọi người biết rằng Chúa Giê-xu thực sự là Con Đức Chúa Trời, Đấng Mê-si-a. Và đó là với lễ rửa tội của chính chúng ta. Khi chúng ta chịu phép báp têm, chúng ta không chỉ tuyên bố mình là thành viên của gia đình Đấng Christ mà còn đánh dấu việc chúng ta được nhận làm con cái Đức Chúa Trời và do đó chúng ta trở thành người thừa kế Vương quốc của Ngài (Rô-ma 8. 16-17). Giống như Chúa Giê-su trong phép báp têm của Ngài, chúng ta cũng trở thành con trai và con gái yêu dấu của Đức Chúa Trời. Rốt cuộc, Ngài là Cha của chúng ta, Đấng yêu thương chúng ta. Vì lý do này, chúng ta đừng bao giờ coi phép báp têm của mình là điều hiển nhiên. Đó là một nghi thức thánh làm cho chúng ta đồng nhất với Chúa Giêsu Vì vậy, với tư cách là những cá nhân đã được rửa tội, chúng ta cố gắng hết sức với sự hướng dẫn và sức mạnh của Chúa Thánh Thần để sống cuộc đời của mình sao cho đẹp lòng Thiên Chúa. Nói tóm lại, chúng ta cố gắng nên giống như Chúa Giêsu, Đấng đã sống để phục vụ và hiến dâng mạng sống cho dân của Ngài cho dù phải chết. Đây là những gì St. Phao-lô nói về việc “chịu phép báp têm trong Đấng Christ,” “chịu phép báp têm trong sự chết của Ngài,” và “được chôn với Ngài trong phép báp têm” (Rô-ma 6. 3-4). Vì chỉ khi chịu phép rửa như vậy, chúng ta mới có thể có sự sống mới. Vì vậy, thách thức đối với tất cả chúng ta, những người đã “được rửa tội trong Đấng Christ” là sống một đời sống thánh khiết. Đây có thể là một yêu cầu cao nhưng khi chúng ta học cách yêu thương người khác ngay cả với những người không đáng yêu, thì chúng ta sẽ hiểu sự thánh thiện có nghĩa là gì. Nó có rất ít nếu không muốn nói là không liên quan gì đến tôn giáo nhưng nó liên quan mọi thứ đến lòng tốt và nhận thức về sự hiện diện đầy yêu thương của Chúa trong chúng ta và trong người khác Việc bài phúc âm này được đọc và suy niệm vào đầu năm mới không phải ngẫu nhiên. Phép rửa của Chúa Giêsu khiến chúng ta suy nghĩ về phép rửa của chính mình và nhắc nhở chúng ta về ơn gọi làm đẹp lòng Thiên Chúa trên hết mọi sự. Cầu mong mỗi năm mới là một cơ hội để khơi dậy ước muốn làm vui lòng Cha yêu thương của chúng ta Hôm nay Giáo Hội mừng lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa. “Khi Lễ Hiển Linh được dời sang Chúa Nhật, nếu Chúa Nhật này rơi vào ngày 7 hoặc 8 tháng Giêng, thì Lễ Chúa Chịu Phép Rửa được cử hành vào Thứ Hai tuần sau (Sách Lễ Rôma III). Lễ này kết thúc mùa Giáng sinh. Giáo Hội nhớ lại cuộc hiện ra hay hiển linh lần thứ hai của Chúa Giêsu xảy ra vào dịp Người chịu phép rửa ở sông Giođan. Chúa Giê-su xuống sông để thánh hóa nước và ban cho họ quyền sinh con trai của Đức Chúa Trời. Biến cố này mang tầm quan trọng của cuộc sáng tạo thứ hai, trong đó cả Ba Ngôi can thiệp. Trong Giáo hội Đông phương, ngày lễ này được gọi là Theophany bởi vì tại lễ rửa tội của Chúa Kitô ở sông Jordan, Thiên Chúa đã xuất hiện trong ba người. Phép rửa của Gioan là một loại bí tích chuẩn bị cho Phép rửa của Chúa Kitô. Nó khiến người ta cảm thấy ăn năn và khiến họ thú nhận tội lỗi của mình. Chúa Kitô không cần phép rửa của John. Mặc dù Ngài xuất hiện trong “xác thịt chúng ta” và được công nhận “bề ngoài giống như chính chúng ta”, nhưng Ngài hoàn toàn vô tội và không chê vào đâu được. Ngài đã ban cho nước quyền năng của Phép Rửa đích thực để xóa bỏ mọi tội lỗi trần gian. “Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa tội trần gian” Nhiều biến cố xảy ra trong lễ rửa tội của Chúa Kitô là biểu tượng cho những gì đã xảy ra trong lễ rửa tội của chúng ta. Khi Chúa Kitô chịu phép rửa, Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Ngài; . Khi chịu phép rửa, Chúa Kitô được tuyên xưng là "Con Yêu Dấu" của Chúa Cha; . Khi Chúa chịu phép rửa, các tầng trời mở ra; . Khi chịu phép rửa, Chúa Giêsu đã cầu nguyện; —Trích từ Msgr. Rudolph G. khăn trùm đầu Phong tục trong ngày lễ Chúa chịu phép rửa Ở Ukraine, các tín hữu tập trung trước nhà thờ nơi đặt một cây thánh giá bằng băng. Vì không có con sông nào gần nhà thờ nên một chiếc bồn chứa đầy nước và được đặt trước cây thánh giá bằng băng. Trong các dịch vụ đặc biệt và rất độc đáo, nước được ban phước và mang về nhà. Điều này được thực hiện trước khi ăn sáng. Phần còn lại được giữ trong năm để giữ cho ngôi nhà an toàn khỏi hỏa hoạn, sét đánh và bệnh tật Vị linh mục đến thăm giáo dân của mình để ban phép lành cho ngôi nhà của họ bằng nước thánh để Năm Mới có thể là một năm hợp tác với quà tặng của Thiên Chúa; . Bữa ăn tối gần như lặp lại Bữa Tiệc Thánh ngoại trừ việc không có hạn chế đối với thịt và các sản phẩm từ sữa. Nó bắt đầu với Kutia, đã được cứu khỏi đêm Giáng sinh Lễ Chúa Kitô chịu phép rửa—Ngày thứ mười sáu  Đấng chí thánh đã đặt mình giữa chúng ta, những kẻ ô uế và tội lỗi. Con Thiên Chúa đã tự hạ mình dưới tay ông Tẩy Giả. Khi chịu phép rửa ở sông Giođan, Chúa Kitô bày tỏ sự khiêm nhường của Người và hiến mình để cứu chuộc con người. Ngài gánh lấy tội lỗi của cả thế gian và chôn vùi chúng trong nước sông Giô-đanh. —Ánh Sáng Thế Giới của Benedict Baur, O. S. B Lễ Chúa Chịu Phép Rửa Vào Lễ Giáng Sinh, chúng ta đã chiêm ngắm việc Ngôi Lời nhập thể làm người bởi Đức Trinh Nữ Maria. Vào thế kỷ thứ 4, các Giáo phụ đã đào sâu sự hiểu biết đức tin liên quan đến mầu nhiệm Giáng sinh dưới ánh sáng Nhân tính của Chúa Giêsu. Họ nói về việc Ngôi Lời Nhập thể đã hoạt động giống như việc ‘Kitô hóa’ nhân loại mà Người đã nhận lấy từ Mẹ Người. Hay nói một cách đơn giản hơn. Chúa Giê-xu là Đấng Christ ngay từ giây phút đầu tiên được thụ thai trong cung lòng không tì vết của Đức Ma-ri-a bởi vì chính Ngài, với Quyền Năng Thiêng Liêng của Ngài, đã thánh hiến, xức dầu và ‘Kitô hóa’ bản chất con người mà Ngài đã nhập thể. Trong mầu nhiệm Hiển Linh, chúng ta suy niệm về việc Đức Kitô tỏ mình ra cho muôn dân, được đại diện bởi các Đạo sĩ, các nhà thông thái từ Đông phương, đến chầu Hài Nhi. Giờ đây, trong mầu nhiệm Chúa Kitô chịu phép rửa ở sông Giođan, một lần nữa chúng ta gặp gỡ và trình bày sự thật về việc Chúa nhập thể và sự tỏ mình là Chúa Kitô. Phép rửa của Chúa Giêsu trên thực tế là sự biểu lộ dứt khoát của Ngài với tư cách là Đấng cứu thế hay Chúa Kitô đối với Israel, và với tư cách là Con của Chúa Cha đối với toàn thế giới. Ở đây chúng ta tìm thấy chiều kích của Lễ Hiển Linh là sự biểu lộ của Ngài cho tất cả các quốc gia. Tiếng Chúa Cha từ trời cho thấy Chúa Giêsu thành Nazareth là Con hằng hữu và việc Chúa Thánh Thần hiện xuống dưới hình chim bồ câu cho thấy bản chất Ba Ngôi của Thiên Chúa Kitô giáo. Thiên Chúa duy nhất và chân thật là Cha, Con và Thánh Thần, tỏ mình ra trong Đức Kitô, qua Người, với Người và trong Người Lễ rửa tội ở sông Gio-đan trở lại với chủ đề Giáng sinh vĩ đại là ‘Kitô hóa’, sự xức dầu thiêng liêng của Chúa Giê-su người Na-xa-rét, sự trình bày của Ngài là Đấng được xức dầu tuyệt hảo, Đấng Mê-si-a hay Đấng được Cha sai đến để cứu rỗi nhân loại. Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Giêsu cho thấy và đóng ấn một cách không thể chối cãi việc ‘Kitô hóa’ nhân tính của Chúa Giêsu mà Ngôi Lời đã thực hiện ngay từ giây phút đầu tiên khi Người được thụ thai lạ lùng bởi Đức Maria. Chúa Giê-xu, ngay từ đầu, luôn luôn là Đấng Christ của Chúa, Ngài luôn luôn là Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, nhân tính duy nhất của Người, hoàn hảo về mọi phương diện, như Tin Mừng ghi lại, không ngừng lớn lên trong sự hoàn thiện tự nhiên và siêu nhiên. “Còn Chúa Giêsu càng thêm khôn ngoan, thêm cao lớn, thêm ân nghĩa trước mặt Thiên Chúa và người ta” (Lc2. 52). Ở Y-sơ-ra-ên ở tuổi 30, một người trưởng thành hoàn toàn và do đó có thể trở thành chủ. Chúa Giêsu đã đến tuổi trưởng thành và Thần Khí ngự xuống trên Người, thánh hiến trọn vẹn con người Người như là Đức Kitô. Cũng chính Thần Khí đó, đã xuống trên nước sông Giođan, bay lượn trên mặt nước trong cuộc sáng tạo đầu tiên (St 1. 2). Do đó, Phép Rửa ở sông Giođan trình bày một sự thật khác. rằng Chúa Giêsu đã bắt đầu một sáng tạo mới. Ngài là người thứ hai (1 Cor 15. 47) hoặc Adam cuối cùng (1 Cor 15. 45), điều đó đến để sửa chữa tội lỗi của Adam đầu tiên. Ngài làm điều này với tư cách là Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi của chúng ta. ‘Nhìn các sự kiện dưới ánh sáng của Thập giá và Phục sinh, người Kitô hữu nhận ra điều gì đã xảy ra. Chúa Giê-xu chất gánh nặng tội lỗi của cả nhân loại lên vai Ngài; . Ngài bắt đầu hoạt động công khai của mình bằng cách bước vào chỗ của những kẻ tội lỗi’ (Joseph Ratzinger, Jesus of Nazareth, Bloomsbury 2007, p 18) —Trích từ Thánh Bộ Giáo sĩ Các Bài Đọc Thánh Lễ Lễ Chúa Chịu Phép Rửa Bài đọc I trích sách Tiên tri Isaia 42. 1-4; . Lời tiên báo này của Isaia đã được chọn trong ngày lễ hôm nay kỷ niệm việc Chúa Kitô chịu phép rửa tại sông Giođan, vì vào dịp đó, tiếng Chúa Cha từ trời phán rằng Chúa Kitô là “tôi tớ yêu dấu của Người, Người rất hài lòng về Người”. " Theo cách giải thích của các Nhà truyền giáo được soi dẫn và theo truyền thống lâu đời và lâu đời của Giáo hội, chúng ta không thể do dự khi xem các tác phẩm này của Ê-sai, được viết khoảng 5 thế kỷ trước Chúa Giê-su Christ, mô tả về Đấng Cứu Rỗi đã đến thế gian để Bài đọc 2 trích sách Tông đồ Công vụ 10. 34-38. Những câu này của Công vụ được đọc để sử dụng ngày nay vì chúng chứa đựng sự ám chỉ đến phép báp têm của Chúa chúng ta. Ngày đó, gần hai ngàn năm trước, khi Chúa Kitô chịu phép rửa ở sông Giođan, bắt đầu công khai rao giảng ơn cứu độ cho mọi người, là một ngày—một ngày lễ—không một Kitô hữu chân chính nào có thể quên được. Phép rửa của Gioan dành cho những người tội lỗi—một dấu hiệu của sự thay lòng đổi dạ và hướng về Thiên Chúa. Đấng Christ không có tội, Ngài chưa bao giờ quay lưng lại với Đức Chúa Trời, Ngài là Đức Chúa Trời—nhưng Ngài là đại diện cho nhân loại tội lỗi. Ngài đại diện cho chúng tôi là những kẻ tội lỗi ngày hôm đó và mở ra cánh cửa cứu độ cho chúng tôi. Trong buổi lễ đó, Đức Kitô được Cha trên trời tuyên bố là con và là tôi tớ trung thành của Người, và quyền năng Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Người. Nhưng đây là tất cả cho chúng tôi; . Nhưng trong bản chất con người của mình—bản chất con người yếu đuối của chúng ta—ngày đó anh ấy là người được tuyên bố là đầy tớ trung thành và chân chính của Đức Chúa Trời. Đồng thời, con người chúng ta được đón nhận trong Người và nhờ Người như nghĩa tử của Thiên Chúa. Sứ mệnh của Chúa Kitô là dành cho chúng ta. Không thể so sánh giữa những gì Đức Chúa Trời đã chuẩn bị và hứa cho chúng ta với những điều kiện tầm thường mà Ngài yêu cầu chúng ta thực hiện để nhận được phần thưởng đã hứa. Tin Mừng Lễ Chúa Chịu Phép Rửa trích từ Tin Mừng Mátthêu chương 3. 13-17. Nhiệm vụ của John là chuẩn bị cho những người Do Thái đồng bào của mình cho lễ khánh thành vương quốc thiên sai, được mong đợi và háo hức chờ đợi, trong nhiều thế kỷ. Phép báp têm của ông, rửa sạch dân chúng trong nước Giô-đanh, là một dấu hiệu bên ngoài cho thấy họ ăn năn bên trong và hướng lòng họ về với Đức Chúa Trời. Chúa Giê-su không có tội lỗi nào phải ăn năn, và lòng ngài luôn hướng về Đức Chúa Trời. Anh ấy là Thiên Chúa trong bản chất con người, nhưng anh ấy muốn kết hợp với tất cả những người Do Thái ngoan đạo, và vì vậy, giống như họ, được rửa tội bởi John. Đây là cách ông khai mạc kỷ nguyên thiên sai. Sự mặc khải của Đức Chúa Trời cho Báp-tít và cho những người ngoài cuộc, ngay sau lễ báp têm, cho thấy rằng đó là hành động mở đầu sứ mệnh thiên sai của Đấng Christ Suy niệm—Lễ rửa tội của Đấng Christ Chúa Giêsu chịu phép rửa, liền lên khỏi nước; . và Người thấy Thần Khí Thiên Chúa ngự xuống như chim bồ câu và ngự trên Người. Và kìa một giọng nói từ thiên đường nói. Đây là Con yêu dấu của Ta, đẹp lòng Ta mọi đàng. " Chúa Giê-su cúi thấp xuống để hòa lẫn với vô số tội nhân, và ngay lập tức các tầng trời mở ra để tôn vinh Ngài—Ngài tự nhận mình xứng đáng với sự phán xét của công lý thiêng liêng, và này, Đức Chúa Cha tuyên bố rằng Ngài rất hài lòng về Ngài. Humiliavit semetipsum. propter quod et Deus exaltavi illum Chính vào lúc này, sứ vụ của Chúa Giêsu, với tư cách là Đấng được Thiên Chúa sai đến, được tuyên bố là đích thực. Có thể nói, lời chứng của Đức Chúa Cha công nhận Con của Ngài trước thế gian, và do đó lời chứng này liên quan đến một trong những đặc điểm trong công việc của Đấng Christ đối với chính chúng ta Phản xạ khối lượng vào ngày 9 tháng 1 năm 2023 là bao nhiêu?Chúng ta đang đọc phép rửa của Chúa Giê-su . Một trong nhiều cách mà đấng sáng tạo thế giới và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đã bắt chước chúng ta trong mọi sự trừ tội lỗi. Thật thú vị khi suy ngẫm về Ngài lớn lên cùng với Mary và Joseph, tập đi, cùng làm việc với Joseph trong xưởng của ông, lớn lên giống như con trai của chúng ta ở tuổi dậy thì.
Bài đọc phúc âm cho ngày 9 tháng 1 năm 2023 là gì?Phúc âm – Ma-thi-ơ 3. 13-17
. Và có tiếng từ trời phán rằng: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. ”
Ngày 9 tháng 1 năm 2023 là ngày lễ gì?Lễ Lễ Chúa chịu phép rửa được cử hành vào Thứ Hai, ngày 9 tháng Giêng.
Bài giảng ngày 8 tháng 1 năm 2023 là gì?Xin Chúa, Đấng tỏ mình ra và tỏ mình ra cho muôn dân, ở cùng tất cả chúng ta và tiếp tục kêu gọi chúng ta bước theo Ngài. Xin Ngài tiếp tục dẫn dắt tất cả chúng ta trên con đường ân sủng, tình yêu và chân lý của Ngài, để chúng ta hết lòng theo Ngài và được cứu độ thực sự. |
