Xem xét kỹ hơn về "Lực lượng thứ ba" trong Tâm lý học Show Tâm lý học nhân văn là một quan điểm nhấn mạnh xem xét toàn bộ cá nhân và nhấn mạnh các khái niệm như ý chí tự do, tự hiệu quả và tự hiện thực hóa. Thay vì tập trung vào rối loạn chức năng, tâm lý nhân văn phấn đấu để giúp mọi người hoàn thành tiềm năng của họ và tối đa hóa hạnh phúc của họ. Tâm lý học nhân văn, cũng thường được gọi là chủ nghĩa nhân văn, nổi lên trong những năm 1950 như là một phản ứng đối với phân tâm học và hành vi thống trị tâm lý học vào thời điểm đó. Phân tâm học tập trung vào việc tìm hiểu các động lực vô thức thúc đẩy hành vi trong khi behaviorism nghiên cứu các quá trình điều hòa tạo ra hành vi. Các nhà tư tưởng nhân văn cảm thấy rằng cả tâm lý và hành vi quá bi quan, hoặc tập trung vào những cảm xúc bi thảm nhất hoặc không tính đến vai trò của sự lựa chọn cá nhân. Tuy nhiên, không nhất thiết phải nghĩ đến ba trường phái tư tưởng này là các yếu tố cạnh tranh. Mỗi nhánh tâm lý học đã góp phần vào sự hiểu biết của chúng ta về tâm thức và hành vi của con người. Tâm lý học nhân văn đã thêm vào một khía cạnh khác mà có một cái nhìn toàn diện hơn về cá nhân. Trọng tâm chính của Tâm lý học nhân văn là gì?Khi nó phát triển, tâm lý nhân văn tập trung vào tiềm năng của mỗi cá nhân và nhấn mạnh tầm quan trọng của sự tăng trưởng và tự hiện thực hóa . Niềm tin cơ bản của tâm lý nhân văn là mọi người rất tốt và các vấn đề về tinh thần và xã hội là kết quả của những sai lệch so với khuynh hướng tự nhiên này. Chủ nghĩa nhân văn cũng cho thấy rằng những người có cơ quan cá nhân và họ được thúc đẩy sử dụng ý chí tự do này để theo đuổi những thứ sẽ giúp họ đạt được tiềm năng đầy đủ của họ như con người. Nhu cầu này để thực hiện và tăng trưởng cá nhân là động lực chính cho mọi hành vi. Mọi người liên tục tìm kiếm những cách thức mới để phát triển, để trở nên tốt hơn, học hỏi những điều mới mẻ, và để trải nghiệm sự phát triển tâm lý và tự hiện thực hóa. Một lịch sử ngắn của Tâm lý học nhân vănSự phát triển ban đầu của tâm lý nhân văn bị ảnh hưởng nặng nề bởi các tác phẩm của một vài nhà lý thuyết chính, đặc biệt là Abraham Maslow và Carl Rogers. Các nhà tư tưởng nhân văn nổi tiếng khác bao gồm Rollo May và Erich Fromm. Năm 1943, Maslow mô tả hệ thống phân cấp nhu cầu của mình trong "Lý thuyết về động lực của con người" được xuất bản trong Tạp chí Tâm lý học. Vào cuối những năm 1950, Abraham Maslow và các nhà tâm lý học khác đã tổ chức các cuộc họp để thảo luận về việc phát triển một tổ chức chuyên nghiệp dành cho một cách tiếp cận nhân văn hơn đối với tâm lý học. Họ đồng ý rằng các chủ đề như tự hiện thực hóa, sáng tạo, cá tính và các chủ đề liên quan là chủ đề chính của phương pháp mới này. Năm 1951, Carl Rogers xuất bản liệu pháp trung tâm khách hàng , mô tả phương pháp tiếp cận hướng đến khách hàng, nhân văn của mình. Năm 1961, Tạp chí Tâm lý học Nhân văn được thành lập. Vào năm 1962, Hiệp hội Tâm lý học Nhân văn Hoa Kỳ được thành lập và vào năm 1971, tâm lý nhân văn trở thành một bộ phận APA . Vào năm 1962, Maslow xuất bản Hướng tới Tâm lý học của Tâm linh , trong đó ông mô tả tâm lý nhân văn là "lực lượng thứ ba" trong tâm lý học. Các lực lượng đầu tiên và thứ hai là hành vi và phân tâm học tương ứng. Những gì tác động đã tâm lý nhân văn có? Phong trào nhân văn có ảnh hưởng rất lớn đến quá trình tâm lý học và đóng góp những cách nghĩ mới về sức khỏe tâm thần. Nó cung cấp một cách tiếp cận mới để hiểu hành vi và động lực của con người và dẫn đến việc phát triển các kỹ thuật và cách tiếp cận mới để trị liệu tâm lý . Một số ý tưởng và khái niệm chính xuất hiện như là kết quả của phong trào nhân văn bao gồm sự nhấn mạnh vào những thứ như: Điểm mạnh và chỉ trích của Tâm lý học Nhân vănMột trong những điểm mạnh chính của tâm lý nhân văn là nó nhấn mạnh vai trò của cá nhân. Trường tâm lý học này mang lại cho mọi người nhiều tín dụng hơn trong việc kiểm soát và xác định tình trạng sức khỏe tâm thần của họ. Nó cũng có ảnh hưởng đến môi trường. Thay vì chỉ tập trung vào những suy nghĩ và ham muốn nội tâm của chúng ta, tâm lý nhân văn cũng ghi nhận ảnh hưởng của môi trường đối với kinh nghiệm của chúng ta. Tâm lý học nhân văn đã giúp loại bỏ một số sự kỳ thị gắn liền với điều trị và làm cho nó dễ chấp nhận hơn đối với những người khỏe mạnh, bình thường để khám phá khả năng và tiềm năng của họ thông qua liệu pháp. Trong khi tâm lý học nhân văn tiếp tục ảnh hưởng đến trị liệu, giáo dục, y tế và các lĩnh vực khác, nó đã không được mà không có một số lời chỉ trích. Tâm lý nhân văn thường được xem là quá chủ quan; tầm quan trọng của kinh nghiệm cá nhân làm cho việc nghiên cứu và đo lường hiện tượng nhân văn trở nên khó khăn. Làm thế nào chúng ta có thể nói một cách khách quan nếu ai đó tự thực hiện? Câu trả lời, tất nhiên, là chúng ta không thể. Chúng tôi chỉ có thể dựa vào đánh giá của riêng cá nhân về trải nghiệm của họ. Một chỉ trích chính khác là các quan sát không thể xác minh được; không có cách nào chính xác để đo lường hoặc định lượng những phẩm chất này. Một từ từNgày nay, các khái niệm tập trung vào tâm lý nhân văn có thể được nhìn thấy trong nhiều lĩnh vực bao gồm các ngành khác về tâm lý học, giáo dục, trị liệu, các phong trào chính trị và các lĩnh vực khác. Ví dụ, tâm lý học transpersonal và tâm lý học tích cực cả hai rút ra rất nhiều về ảnh hưởng của nhân văn. Các mục tiêu của tâm lý nhân văn vẫn còn có liên quan ngày hôm nay như họ đã có trong những năm 1940 và 1950. Tâm lý học nhân văn phấn đấu để trao quyền cho cá nhân, tăng cường hạnh phúc, thúc đẩy mọi người hướng tới việc hoàn thành tiềm năng của họ và cải thiện cộng đồng trên toàn thế giới. > Nguồn: > Greening, T. Năm định đề cơ bản về tâm lý nhân văn. Tạp chí Tâm lý học Nhân văn. 2006, 46 (3): 239-239. doi: 10.1177 / 002216780604600301 > Schneider, KJ, Pierson, JF, & Bugental, JFT. Sổ tay về Tâm lý học Nhân văn: Lý thuyết, Nghiên cứu và Thực hành. Thousand Oaks: CA: Ấn phẩm SAGE; 2015.
Tâm lý học nhân văn là một quan điểm nhấn mạnh vào việc xem xét toàn bộ các cá nhân và nhấn mạnh các khái niệm như ý chí tự do, năng lực bản thân và tự thực hiện.Thay vì tập trung vào rối loạn chức năng, tâm lý nhân văn cố gắng giúp mọi người thực hiện tiềm năng của họ và tối đa hóa hạnh phúc của họ. Tâm lý học nhân văn, cũng thường được gọi là chủ nghĩa nhân văn, xuất hiện trong những năm 1950 như là một phản ứng đối với phân tâm học và chủ nghĩa hành vi thống trị tâm lý học vào thời điểm đó. Phân tâm học đã tập trung vào việc tìm hiểu các động lực vô thức thúc đẩy hành vi trong khi chủ nghĩa hành vi nghiên cứu các quá trình điều hòa tạo ra hành vi. Các nhà tư tưởng nhân văn cảm thấy rằng cả phân tâm học và chủ nghĩa hành vi đều quá bi quan, hoặc tập trung vào sự bi thảm nhất của cảm xúc hoặc không tính đến vai trò của sự lựa chọn cá nhân. Tuy nhiên, không cần thiết phải nghĩ ba trường phái tư tưởng này là yếu tố cạnh tranh. Mỗi nhánh của tâm lý học đã đóng góp cho sự hiểu biết của chúng ta về tâm trí và hành vi của con người. Tâm lý học nhân văn đã thêm một khía cạnh khác có cái nhìn toàn diện hơn về cá nhân. Trọng tâm chính của tâm lý học nhân vănKhi nó phát triển, tâm lý nhân văn tập trung vào tiềm năng của mỗi cá nhân và nhấn mạnh tầm quan trọng của sự tăng trưởng và tự thực hiện. Niềm tin cơ bản của tâm lý học nhân văn là mọi người rất tốt và các vấn đề về tinh thần và xã hội xuất phát từ những sai lệch so với xu hướng tự nhiên này. Chủ nghĩa nhân văn cũng gợi ý rằng mọi người sở hữu cơ quan cá nhân và họ có động lực sử dụng ý chí tự do này để theo đuổi những thứ sẽ giúp họ đạt được tiềm năng đầy đủ như con người. Nhu cầu thực hiện và phát triển cá nhân này là một động lực chính của mọi hành vi. Mọi người liên tục tìm kiếm những cách mới để phát triển, trở nên tốt hơn, học hỏi những điều mới và trải nghiệm sự phát triển tâm lý và tự thực hiện. Lịch sử tóm tắtSự phát triển ban đầu của tâm lý học nhân văn bị ảnh hưởng nặng nề bởi các tác phẩm của một vài nhà lý thuyết chủ chốt, đặc biệt là Abraham Maslow và Carl Rogers. Các nhà tư tưởng nhân văn nổi bật khác bao gồm Rollo May và Erich Fromm. Năm 1943, Maslow đã mô tả hệ thống nhu cầu của mình trong "Lý thuyết về động lực của con người" được xuất bản trong Đánh giá tâm lý. Một lát sau vào cuối những năm 1950, Abraham Maslow và các nhà tâm lý học khác đã tổ chức các cuộc họp để thảo luận về việc phát triển một tổ chức chuyên nghiệp dành cho cách tiếp cận nhân văn hơn đối với tâm lý học. Họ đồng ý rằng các chủ đề như tự thực hiện, sáng tạo, cá nhân và các chủ đề liên quan là chủ đề chính của phương pháp mới này. Năm 1951, Carl Rogers xuất bản Trị liệu lấy khách hàng làm trung tâm, trong đó mô tả phương pháp tiếp cận trị liệu nhân văn, hướng đến khách hàng của ông. Năm 1961, Tạp chí Tâm lý học Nhân văn được thành lập. Đó là vào năm 1962, Hiệp hội Tâm lý học Nhân văn Hoa Kỳ được thành lập và đến năm 1971, tâm lý học nhân văn trở thành một bộ phận APA. Năm 1962, Maslow xuất bản Hướng tới một tâm lý là, trong đó ông mô tả tâm lý học nhân văn là "lực lượng thứ ba" trong tâm lý học. Các lực lượng thứ nhất và thứ hai là chủ nghĩa hành vi và phân tâm học tương ứng. Va chạmPhong trào nhân văn có ảnh hưởng rất lớn đến tiến trình tâm lý học và đóng góp những cách nghĩ mới về sức khỏe tâm thần. Nó đưa ra một cách tiếp cận mới để hiểu hành vi và động lực của con người và dẫn đến việc phát triển các kỹ thuật và phương pháp tiếp cận mới đối với tâm lý trị liệu. Một số ý tưởng và khái niệm chính xuất hiện do phong trào nhân văn bao gồm nhấn mạnh vào những điều như:
Điểm mạnh và phê bìnhMột trong những thế mạnh chính của tâm lý học nhân văn là nó nhấn mạnh vai trò của cá nhân. Trường phái tâm lý học này cung cấp cho mọi người nhiều tín dụng hơn trong việc kiểm soát và xác định tình trạng sức khỏe tâm thần của họ. Nó cũng có ảnh hưởng đến môi trường. Thay vì chỉ tập trung vào những suy nghĩ và mong muốn bên trong của chúng ta, tâm lý học nhân văn cũng ghi nhận ảnh hưởng của môi trường đối với những trải nghiệm của chúng ta. Tâm lý học nhân văn đã giúp loại bỏ một số kỳ thị gắn liền với trị liệu và khiến những người bình thường, khỏe mạnh dễ dàng khám phá khả năng và tiềm năng của họ thông qua trị liệu. Trong khi tâm lý nhân văn tiếp tục ảnh hưởng đến trị liệu, giáo dục, chăm sóc sức khỏe và các lĩnh vực khác, nó không phải là không có một số lời chỉ trích. Tâm lý học nhân văn thường được xem là quá chủ quan; tầm quan trọng của trải nghiệm cá nhân làm cho việc nghiên cứu và đo lường các hiện tượng nhân văn trở nên khó khăn. Làm thế nào chúng ta có thể nói một cách khách quan nếu ai đó tự thực hiện? Câu trả lời, tất nhiên, là chúng ta không thể. Chúng tôi chỉ có thể dựa vào đánh giá của cá nhân về trải nghiệm của họ. Một chỉ trích lớn khác là các quan sát là không thể kiểm chứng; không có cách chính xác để đo lường hoặc định lượng những phẩm chất này. Một từ từ DipHealthNgày nay, các khái niệm trung tâm của tâm lý học nhân văn có thể được nhìn thấy trong nhiều lĩnh vực bao gồm các ngành khác về tâm lý học, giáo dục, trị liệu, các phong trào chính trị và các lĩnh vực khác. Ví dụ, tâm lý học cá nhân và tâm lý học tích cực đều thu hút rất nhiều ảnh hưởng của con người. Các mục tiêu của tâm lý học nhân văn vẫn còn liên quan đến ngày nay như những năm 1940 và 1950. Tâm lý học nhân văn cố gắng trao quyền cho các cá nhân, nâng cao phúc lợi, thúc đẩy mọi người hướng tới thực hiện tiềm năng của họ và cải thiện các cộng đồng trên toàn thế giới. 
|
