Socrates(470-399 trước CN) là một trong những tư tưởng gia Hy Lạp cổ đại đầu tiên kêu gọi giới học giả và các nhà lãnh đạo quốc gia đương thời, những người quá chú tâm đến các công trình nghiên cứu thế giới tự nhiên, nên quan tâm nhiều hơn đến bản chất của con người. Show Đối với Socrates, con người là đối tượng đáng được quan tâm hơn cả và bất cứ điều gì ảnh hưởng đến con người đều có tầm quan trọng quyết định. Tri thức về thế giới tự nhiên bên ngoài (vũ trụ học-cosmology), nếu không có ý nghĩa thiết thực đối với cuộc sống con người, chỉ có tầm quan trọng thứ yếu. Mọi tri thức có liên quan đến bản chất và cuộc sống của con người đều đáng được sở hữu và cần phải được tích luỹ. Hơn nữa, theo cách nói của Socrates, “cuộc sống vô minh (the unexamined life) thì không đáng để sống.” Tự biết mình Tự biết mình, hoàn toàn biết rõ bản chất ý thức lẫn vô thức của chính mình, là động cơ tạo nên năng lực, sự tiết độ và thành đạt. Các cá nhân gặp phải khó khăn trong đời phần lớn bởi vì họ không thực sự hiểu biết được sự hiểu được bản chất, khả năng, giới hạn, động cơ-toàn bộ cung bậc tính cách của chính họ. Thực chất, họ cần đến một tấm gương "tâm lý" có khả năng giúp họ nhận ra bản ngã của chính mình, bao gồm toàn bộ ưu khuyết điểm và tiềm năng thực tế của họ. Một người thực sự tự biết mình sẽ đạt được thành công trong cuộc sống, bởi lẽ anh ta biết chính xác những gì nằm trong khả năng của mình cũng như cách thức vận dụng chúng. Ngược lại, một người không tự biết mình sẽ tiếp tục vấp ngã, thậm chí đi đến những huỷ hoại cả cuộc đời. Hầu hết mọi người đều cho rằng tự biết rõ chính mình, rằng “không ai gần gũi ta hơn chính bản thân bản thân ta.” Tuy nhiên, tự tin không có nghĩa là tự biết mình. Thực ra, một người khôn ngoan và từng trải có thể "biết " về bạn nhiều hơn chính bạn đấy! Socrates đã đặt ra câu hỏi: “ Phải chăng bạn cho rằng bạn tự biết mình, đơn giản chỉ vì bạn sở hữu cái tên của mình?”. Ông cũng chỉ ra rằng, nếu chỉ muốn biết về con ngựa, chúng ta phải nắm được tuổi đời , sức vóc và tình trạng sức khoẻ của nó, từ đó mới có thể xác định được mức độ nhanh nhẹn và khả năng làm việc của nó. Nguyên lý này cũng áp dụng đúng với con người để hiểu chính mình, con người trên cõi đời. Quá trình tìm hiểu bản thân đòi hỏi không ít nỗ lực. Nói cho cùng, tự biết mình là mọt lẽ thiện trong đời. Đức hạnh là tri thức Đối với Socrates, bất cứ ai biết điều gì là đúng đắn tất sẽ thực hiện điều đó. Hành vi sai trái chỉ xuất phát từ sự vô minh. Một người có hành động không đúng bởi vì, và chỉ vì, anh ta không biết cái gì là đúng đắn. Không có một người tỉnh táo và lành mạnh nào lại chủ tâm làm tổn hại bản thân mình. Nếu anh ta thực sự làm một điều như vậy, đơn giản chỉ vì phạm phải sai lầm nào đó trong quá trình hành động, hoàn toàn không phải do cố ý. Không ai chủ định chọn lựa điều sai trái, bởi lẽ hành vị tội lỗi luôn mang đến tai hoạ cho bản thân họ và người khác. Nếu thấu hiểu hậu quả thực sự của trộm cắp, dối trá, lừa đảo, thù hằn và các hành vi tội lỗi khác; nếu biết được chúng sẽ gây tổn hại như thế nào cho bản thân họ, chẳng hạn như sự sa đoạ về mặt tinh thần và sự thoái hoá về mặt nhân cách, chắc chắn con người sẽ tự giác né tránh chúng. Thiếu nhận thức đúng đắn chính là lý do duy nhất khiến một số người không thể kiềm chế được chính mình trước những cám dỗ tội lỗi; bởi lẽ bất cứ người nào biết điều gì là đúng đắn tất sẽ thực hiện điều đó. Đức hạnh là hạnh phúc Theo Socrates, đức hạnh không chỉ là tri thức, bản thân nó cũng đồng nghĩa với hạnh phúc. Bởi lẽ, hành vi đạo đức cũng chính là hành vi mang đến những điều tốt đẹp cho người thực hiện nó. Hạnh phúc kết thành quả từ đó. các đóng góp của Socrates Triết học đã quan trọng đến mức họ đã đánh dấu một trước và sau trong ngành học này. Trên thực tế, một sự phân biệt thường được thực hiện giữa các nhà triết học trước và sau Socrates. Socrates là một triết gia của Hy Lạp cổ đại. Được biết đến như là cha đẻ của triết học, người ta ước tính rằng ông đã sống ở Athens giữa năm 470 a.C. và 399 a.C., nơi anh dành hết tâm trí để suy ngẫm sâu sắc về các khía cạnh của cuộc sống mà cho đến bây giờ không ai dừng lại để phản ánh hay phân tích.  Socrates được biết đến vì đã đưa ra những giáo lý đầu tiên cho một loạt các môn đệ, những người sau đó sẽ tiếp tục phát triển các khái niệm triết học của riêng họ, như Plato. Người ta nói rằng ông thường xuyên và chia sẻ ý tưởng của mình trên đường phố Athens cho những người đến với ông, quản lý để biến đổi người nghe của ông thông qua các đề xuất của ông. Anh ta được mô tả là một người đàn ông có tính cách mỉa mai và vẻ ngoài bất cẩn. Socrates đã không để lại bất kỳ loại văn bản hoặc hồ sơ về các định đề và vị trí triết học của mình, nhưng những điều này đã được phản ánh trong các tác phẩm khác bởi bàn tay của một trong những học trò của ông: Plato. Socrates được công nhận là cha đẻ của triết học vì ông bắt đầu đặt nền móng cho tư tưởng triết học: đặt câu hỏi; và cũng là yếu tố để làm cho nó hiệu quả hơn: sức mạnh của từ. Những đóng góp của Socrates cho triết lý cho phép đưa thực tế và thế giới vào một sự chỉ trích mang tính xây dựng. Những đóng góp chính của Socrates cho triết họcPhân tích quan trọng của các khái niệm của cuộc sốngSocrates quan niệm triết lý đạo đức; đó là, một trong những phản ánh về các quan niệm rằng cho đến lúc đó được coi là hành vi tự nhiên mà thiếu một lý do. Socrates đã giới thiệu triết lý và suy tư trong các ngôi nhà của Hy Lạp, tạo ra những quan điểm mới thú vị về các quan niệm của cuộc sống hàng ngày, về đức hạnh và tật xấu, về thiện và ác. Ông giới thiệu cách đối xử triết học của tất cả các câu hỏi có thể, vì đối với ông, không có khía cạnh nào của cuộc sống là không quan trọng. Một cái nhìn khách quan về các quan niệm xã hộiTheo các cuộc đối thoại của Plato, trong đó Socrates là diễn giả chính, anh ta tỏ ra hoài nghi trước hầu hết mọi chủ đề được trình bày. Nhà triết học Hy Lạp khuyến khích việc tìm kiếm một cái nhìn khách quan về các khái niệm xã hội, như công lý và quyền lực, sau đó được công dân bình thường chấp nhận hoặc hiểu. Socrates, không giống như những người tiền nhiệm, tập trung vào các vấn đề khoa học, lần đầu tiên giải quyết vấn đề đạo đức trong các thực hành khác nhau của con người, cũng như hành động đúng hay sai của ông trước những tình huống nhất định. Đối thoại và tranh luậnSocrates tập trung vào thảo luận và tranh luận là cách chính để trình bày ý tưởng. Trước những người nghi ngờ về khả năng của mình, anh ta tỏ ra mình không biết gì về một số chủ đề nhất định, vì cho rằng chỉ qua thảo luận, anh ta mới có thể làm giàu kiến thức. Đối với các nhà triết học, triển lãm các ý tưởng tranh luận là kết quả của việc kiểm tra và phản ánh sâu sắc về một chủ đề. Tất cả các dòng chảy và vị trí triết học phát sinh từ đó tiếp tục phơi bày ý tưởng của họ một cách bền vững, cho thấy tính cách phân tích và không chỉ chiêm nghiệm của triết học. To Socrates được quy cho việc xử lý các định nghĩa chung về các chủ đề nhất định và việc sử dụng lập luận quy nạp để đảm bảo trao đổi ý tưởng hiệu quả. Ứng dụng của maieuticsMaieutics là một kỹ thuật có nguồn gốc quay trở lại một hình thức trợ giúp trong khi sinh. Socrates đã lấy ý tưởng này và chuyển sang lĩnh vực triết học. Với việc thực hiện kỹ thuật này trong một cuộc thảo luận, Socrates đã cho phép người đối thoại hoặc sinh viên của mình tạo ra kiến thức mà anh ta tìm kiếm thông qua việc đặt câu hỏi liên tục về tất cả các khía cạnh của cùng một chủ đề. Bằng cách này, Socrates đóng vai trò trợ lý trong việc sinh nở, cho phép các câu trả lời mà anh ta tìm kiếm học sinh của mình để nhìn thoáng qua câu hỏi của chính họ. Mục tiêu của triết gia với kỹ thuật này là chiếu sáng tâm hồn thông qua kiến thức. Trớ trêu xã hội và biện chứngSocrates tin rằng thông qua việc tìm kiếm kiến thức đích thực, ông có thể nhận thức được bản chất thực sự của một người đàn ông. Được biết là có một tính cách mỉa mai, Socrates đã sử dụng các phương thức biểu đạt này để ủng hộ những giả vờ sai trái hoặc ý định xấu của những người đàn ông khác tìm cách làm mất uy tín của anh ta.. Socrates đã xem xét rằng sự giác ngộ có thể có sẵn cho tất cả mọi người, nhưng chỉ là kết quả của nỗ lực và cống hiến. Với những phẩm chất này, ông đã thúc đẩy các vị trí hoài nghi trước bất kỳ định đề hoặc ý tưởng nào không trải qua một kỳ thi toàn diện. Nhận thức đầu tiên về cái đẹpSocrates đã có một vị trí mạnh mẽ chống lại những biểu hiện của vẻ đẹp xung quanh anh ta. Ông coi cái đẹp như một "chuyên chế phù du" với tính cách gợi và tạm thời của nó. Anh ta nghĩ rằng những thứ đẹp đẽ chẳng làm được gì ngoài việc tạo ra những kỳ vọng phi lý ở con người, điều này có thể khiến anh ta đưa ra những quyết định tiêu cực, tạo ra bạo lực. Vị trí này khi đối mặt với cái đẹp sẽ là một di sản mà Plato sẽ tiếp tục khám phá, chống lại các hình thức thể hiện nghệ thuật bắt đầu xuất hiện ở Hy Lạp cổ đại như là biểu hiện của cái đẹp. Tiếp tục thông qua giảng dạyMột thực tế đơn giản là Socrates không để lại tác phẩm bằng văn bản, và tất cả các ý tưởng và đề xuất của ông đã được biết đến thông qua các tác phẩm của các môn đệ và sinh viên của ông, người cũng ủy thác phác họa một bức chân dung của triết gia thông thái, nêu bật Vai trò của Socrates trong xã hội và trong việc tìm kiếm kiến thức của mình. Anh ta không bao giờ coi mình là một giáo viên, thay vào đó anh ta thích xem mình như một kẻ kích động ý thức. Trong một số văn bản, ông được trình bày như một người đàn ông đã chia sẻ và tranh luận với tất cả những người quan tâm; ở những người khác, họ nhấn mạnh rằng ông buộc tội thực hành này, mặc dù quan niệm của ông về triết học không phải là một giao dịch. Từ những nhận thức ban đầu do Socrates điều khiển, các nhà triết học khác, như Antisthenes (trường phái triết học hoài nghi), Aristippus (triết học Cyren cổ), Epictetus và Plato bắt đầu định hình những suy tư của riêng họ, chuyển chúng thành tác phẩm và thực hiện sự phát triển liên tục của họ triết học cho đến hiện tại. |
