"Con người có nghị lực, lại đến vận thì ắt làm ăn được. Nếu chỉ cầu xin mà giàu, thì cả nước đã đổ về ngôi đền này rồi", Ban quản lý di tích đền Bà Chúa Kho nói.
Đền Bà Chúa Kho (khu Cổ Mễ, phường Vũ Ninh, TP Bắc Ninh, tỉnh Bắc Ninh) từ xưa đã nổi tiếng là ngôi đền được nhiều người trong giới kinh doanh buốn bán tìm đến “vay vốn”. Vào mỗi dịp đầu năm âm lịch, dòng người đổ về đền Bà Chúa Kho nườm nượp. Bắt đầu kéo dài từ Quốc lộ 1A, từng đoàn xe với biển số từ khắp các tỉnh thành nối đuôi nhau chầm chậm nhích về khu vực đền để sắp lễ, dâng hương.
Nhưng nghịch cảnh là nếu như đầu năm có hàng vạn người chen lấn lẫn nhau để được vào lễ trong đền thì cuối năm lại thưa bóng người. Vì vậy mà đội ngũ làm dịch vụ chỉ biết ngồi nhìn nhau và “đuổi ruồi”, níu kéo bằng được khách nào đến chùa vào sử dụng dịch vụ của họ. Anh Nguyễn Thành Long, chủ của một doanh nghiệp kinh doanh bất động sản Hà Nội, chia sẻ: “Năm nào đầu năm cả gia đình tôi cũng đều về đền Bà Chúa Kho để kêu cầu, xin Bà phù hộ độ trì cho vay vốn làm ăn và năm nào được lộc thì cuối lại đi lễ tạ. Vay Bà tiền âm, nhưng chúng tôi được lộc tiền dương, cuối năm lại đi trả Bà tiền âm, làm ăn được thì chúng tôi trả gấp 3, gấp 5 thậm chí là gấp 10 so với vốn vay Bà ban đầu”. Không biết cái việc “vay vốn” của Bà Chúa Kho để làm ăn “có lộc” như anh Long đúng hay không, nhưng dưới góc độ là nhà nghiên cứu tín ngưỡng văn hóa dân gian lâu năm, GS. Ngô Đức Thịnh cho rằng, đó là tự do tín ngưỡng của mỗi con người và khi họ tin vào vấn đề tâm linh thì họ sẽ thành tâm cầu nguyện xin cho mọi điều tốt đẹp sẽ đến với họ và người thân của họ. Còn về vấn đề tại sao đầu năm người dân đến đền Bà Chúa Kho đông đúc bao nhiêu thì cuối năm lại vắng vẻ bấy nhiêu, giáo sư Ngô Đức Thịnh nói: “Không phải ai đến Bà Chúa Kho cũng là đi “vay vốn” để làm ăn, có người họ thành tâm đi lễ xin sức khỏe, cầu bình an”.
Theo GS Ngô Đức Thịnh: “Có một thực tế chúng ta phải thừa nhận đó là có nhiều người đi lễ để tỏ lòng thành kính, cũng có người đi lễ muốn thể hiện, phô trương sự giàu có của mình, cụ thể là lên đền, chùa mang nhiều tiền lẻ hơn, nhiều lễ vật hơn. Nhưng chúng ta phải nhớ một điều rằng, không phải cứ phô trương lễ vật là chúng ta thành tâm”. Ông Lê Viết Nga - nguyên Giám đốc Viện Bảo tàng Bắc Ninh vẫn còn thắc mắc: “Tại sao người dân lại về vay tiền ở đền Bà Chúa Kho nhiều đến thế! Không có tài liệu sử nào chứng minh là có một Bà Chúa Kho ở Bắc Ninh cả? Các nhà nghiên cứu của chúng tôi đang nghiêng theo giả thiết: Đền thờ tại Vũ Ninh là thờ bà Chúa nghề gốm (quê gốm Thổ Hà) đặt trên núi Kho. Gọi là núi Kho vì vùng ấy hay lũ lụt, mỗi lần lũ lụt, người dân đều mang của cải cất giấu trên ngọn núi này!”.
Theo ông Nguyễn Văn Dự, Ban quản lý Di tích đền Bà Chúa Kho, con người có tướng, có số, vũ trụ quay vòng, cây cỏ mùa xuân đâm chồi, nảy lộc, thu và đông kết trái. Con người có nghị lực, lại đến vận thì ắt làm ăn được. Nếu chỉ cầu xin mà giàu, thì cả nước đã đổ về ngôi đền này rồi. "Cứ mỗi dịp đầu năm, người đến xin lộc, “vay vốn” rất đông, nhưng đến dịp cuối năm là đi “trả vốn” nhưng lượng khách về đền không bằng 1/10. Chỉ cần nhìn điều đó, cũng có thể nhận thấy rằng, không có nhiều người vay vốn của Bà Chúa Kho mà thành công trong việc kinh doanh", ông nói.
 Đền Bà Chúa Kho nằm tại núi Kho, làng Cổ Mễ, phường Vũ Ninh, thành phố Bắc Ninh. Tương truyền Bà Chúa Kho là người khéo tổ chức sản xuất lương thực, trông nom kho tàng trong thời kỳ kháng chiến chống quân Tống. Trong cuộc chiến, bà mất vào ngày 12 tháng giêng năm Đinh Tỵ (1077) và được vua phong là Phúc Thần. Từ đó, người dân lập đền thờ và gọi là đền Bà Chúa Kho. Chiều ngày 12/2, ông Nguyễn Văn Viện, Trưởng Ban quản lý di tích đền Bà Chúa Kho (TP.Bắc Ninh) cho biết lượng khách đền Bà Chúa Kho trong ngày lễ chính giảm mạnh, chỉ bằng 1/10 những năm lúc chưa có dịch. Du khách đến đây thường sắm các loại lễ, dâng lên Bà Chúa Kho để "vay vốn" dịp đầu năm. Việc vào đền năm nay rất dễ dàng, không còn cảnh đông đúc, phải đứng xếp hàng, chen lấn như mọi năm. Giá cả mỗi mẫm lễ giao động từ 300.000 đến 500.000 đồng, tùy loại. Đặc biệt, có những người sắm lễ "khủng" gồm nhiều mâm, có giá hàng triệu đồng. “Năm nay là lần đầu tôi đến đây, sắm lễ cẩn thận và mong được vay Bà Chúa Kho một tỷ để có vốn làm ăn”, chị Thủy đến từ Hà Nội chia sẻ. Chị Duyên đến từ Lạng Sơn cho biết:“Năm nào tôi cũng về đền đi lễ vào đầu năm, năm nay tôi chuẩn bị mâm cúng tiền vàng, bánh kẹo đầy đủ hơn mọi năm một chút. Đền vắng nên việc hành lễ cũng nhanh hơn trước đây nhiều”. Tại khu vực "Cung Chúa" bên trong đền thờ, người dân hành lễ cúng bái, không còn xảy ra tình trạng chen lấn xô đẩy. Khu vực sắp lễ cũng không còn tình trạng chen lấn như những năm trước. Một người chuyên sắp lễ tại đây cho biết những năm trước luôn trong tình trạng kín chỗ, thậm chí không có chỗ để lễ. Năm nay vắng hơn nhiều, công việc của chị cũng vì thế mà nhàn hơn. Đền Bà Chúa Kho đã bị đóng cửa vào ngày 4/2 do du khách dồn về quá đông, không đảm bảo phòng dịch. Đến ngày 9/2, đền mới được mở cửa trở lại sau khi áp dụng nhiều biện pháp để giãn cách như phần luồng từ xa, chia du khách thành 7 lớp, mỗi lớp khoảng 10 người. Kỳ 2 (kỳ cuối): Vay vốn thì đông, trả lễ thì vắng Đồn đại từ những vụ may mắn Có câu chuyện nữa, mà ông Nguyễn Văn Tần, cán bộ của Ban quản lý di tích Đền Bà Chúa Kho, rất ấn tượng, là chuyện xin lễ của vợ chồng anh M., chị H., nhà ở ngay Đáp Cầu, cách làng Cổ Mễ không xa lắm. Vợ chồng anh này có quen biết với ông Tần. Một hôm, đến nhà vợ chồng anh M. chơi, thấy anh M. than thở rằng vợ chồng đang ly thân, sắp bỏ nhau. Ông Tần hỏi han lý do, thì anh M. bảo rằng, tháng trước, hai vợ chồng vay nợ khắp nơi, toàn vay nặng lãi để sắm con thuyền lớn chở vật liệu xây dựng. Công việc đang suôn sẻ thì gặp họa. Con thuyền đã đâm vào tàu lớn, vỡ làm đôi và chìm nghỉ dưới sông. Tài sản lớn nhất là con thuyền đã tan thành mây khói. Kinh tế gia đình sa sút, chủ nợ thúc ép, vợ chồng đổ lỗi cho nhau, gia đình sinh ra lục đục, có nguy cơ tan vỡ. Nghe xong chuyện, ông Tần gọi hai vợ chồng lại khuyên can. Ông hướng dẫn hai vợ chồng làm mâm lễ, rồi ông viết sớ xin Bà Chúa Kho cho vợ chồng anh M. vay 2 tỷ đồng. Đích thân ông Tần làm lễ cúng ở cung cấm. Điều kỳ diệu đã xảy ra, không hiểu do may mắn hay có sự trùng hợp gì. Ngay sau khi làm lễ ở đền, vợ chồng anh M. tự dưng vay tiền rất dễ, các chủ nợ cũng đồng ý giãn nợ, giảm lãi xuất cho vợ chồng anh M. Vợ chồng anh này đã đóng con thuyền mới. Hợp đồng cũng có nhiều, công việc suôn sẻ, nên cuối năm khệ nệ mâm lớn, mâm bé lên lễ tạ Bà Chúa Kho. Sau mấy năm làm ăn hanh thông, vợ chồng anh M. không những trả hết nợ nần, mà còn sắm được cả đội thuyền, lập công ty hoạt động rất chuyên nghiệp. Cặp vợ chồng ấy giờ sống hạnh phúc, với một cơ ngơi hoành tráng. Năm nào hai vợ chồng cũng lên đền công đức, trả nợ ân tình Bà Chúa Kho đã ban tặng. Theo lời ông Tần, tại ngôi đền này, không chỉ diễn ra chuyện vay vốn làm ăn, mà còn cầu thai. Ông Tần đã viết sớ cho cả chục vợ chồng hiếm muộn và họ đã có kết quả. Có cặp vợ chồng lấy nhau 20 năm không sinh đẻ gì, thế mà khi đến cầu Bà Chúa Kho, chỉ 3 tháng sau đã đến nhờ ông lễ tạ vì đã có bầu. Ông Tần cho biết, Bà Chúa Kho chỉ linh ứng với những trường hợp vay vốn làm ăn một cách trong sáng. Những trường hợp lừa đảo, buôn gian bán lận, buôn lậu, hại người, thì vay vốn của Bà không những không được, mà làm ăn còn thất bại liên tiếp. Ông Tần cũng như những người viết sớ chân chính đã nhiều lần từ chối những trường hợp nhờ viết sớ vay tiền để buôn lậu, buôn… ma túy. Có trường hợp còn nhờ Bà Chúa Kho che mắt công an để vận chuyển ma túy thành công. Tất nhiên, nhưng trường hợp đó ông Tần cũng như những người viết sớ chân chính từ chối thẳng thừng, và ông cũng nói với họ rằng, nếu họ làm việc thất đức đó, chắc chắn sẽ thất bại. Ông Tần nhớ nhất trường hợp một anh tên Khiêm, người Hà Nội. Anh này ăn mặc bảnh bao, dáng vẻ của người thành đạt. Anh ta cũng trình bày rằng, trước đây gia đình khá giả, nhưng mấy vụ làm ăn của anh ta thất bại, nên gia cảnh đang lâm vào khó khăn. Đêm trước, anh mơ thấy một bà chúa về cho một số đề. Sáng sớm hôm sau, anh ta đã phóng xe máy về tận đền Bà Chúa Kho sắm lễ, rồi viết sớ xin bà phù hộ để trúng đề. Ông Tần khuyên anh ta rằng, Bà Chúa Kho không ủng hộ việc làm trái pháp luật, tuy nhiên, anh ta cứ khẩn nài, nên ông Tần cũng viết giúp. Cúng khấn xong, thì anh này chào ông ra về. Anh ta bảo phải về sớm, dồn hết tiền bạc để đánh một con đề. Tuy nhiên, đền chiều tối, ông Tần lại thấy anh này quay lại đền, tìm gặp ông, với bộ mặt phờ phạc. Anh bảo rằng, đi về đến cầu Long Biên thì đầu óc cứ như trên mây, đi lòng vòng mãi không lên được cầu. Quanh quẩn cả tiếng ở vòng cua chân cầu mà không lên cầu được, sợ quá, anh đã quay lại Bắc Ninh, nhờ ông Tần làm lễ tạ, không xin trúng đề nữa. Hôm sau, anh này quay lại đền Bà Chúa Kho cùng vợ. Anh ta bảo rằng, sau khi làm lễ tạ, thì anh về được nhà luôn. Tối đó đề đã không về con số mà anh mơ thấy. Tin rằng Bà Chúa Kho linh thiêng, nên vợ chồng anh Khiêm đã làm lễ xin bà cấp vốn để làm ăn. Hai năm sau, vợ chồng anh này quay lại lễ tạ, kể với ông Tần rằng, công việc làm ăn của vợ chồng anh rất tốt, đang lên như diều. Ngày lễ tạ hé lộ sự thật Những ngày đầu năm, thật khó khăn để chen được vào đến cổng đền Bà Chúa Kho, chứ đừng nói đến chuyện kiếm được chỗ để dâng lễ, cúng bái. Người ta phải đội mâm lễ lên đầu, rồi bái vọng từ xa. Có trường hợp còn trèo lên đầu nhau để chen vào cúng bái. Hàng ngàn lời khấn cùng vang lên một lúc, hầu hết với nội dung vay vốn làm ăn, không hiểu Bà Chúa Kho có bao nhiêu tai mắt để nghe hết được lời cầu khấn. Tuy nhiên, một sự thực, là những ngày cuối năm, đền Bà Chúa Kho luôn vắng tanh vắng ngắt. Du khách lác đác, người lễ tạ cũng rất ít. Ông Nguyễn Văn Dự, Ban quản lý Di tích đền Bà Chúa Kho bảo: “Năm nào cũng thế, đầu năm người dân nườm nượp về cầu lộc, vay vốn làm ăn, chen lấn, dẫm đạp lên nhau, khiến chúng tôi rất vất vả, thế nhưng, cuối năm thì vắng hoe vắng hoét. Cứ xem cảnh tượng đó thì đủ biết được rằng việc sắm mâm cao cỗ đầy, rồi thuê mướn thầy cúng, nhằm hối lộ Bà Chúa Kho để vay tiền bà liệu có kết quả gì không?”. Theo lời ông Nguyễn Văn Tần, nghi thức vay vốn Bà Chúa Kho rất rõ ràng. Thân chủ phải ghi rõ trong sớ là vay bao nhiêu, làm gì, và đặc biệt là phải nói rõ một năm, hai năm, hay 5 năm sau sẽ trả, tức là tạ lễ. Thậm chí còn phải hứa là vay một trả 3, thậm chí vay một trả 10. Đã vay thì phải trả, kể cả chuyện vay thật hay vay niềm tin, do đó, dù có làm ăn được hay không, thì đã hứa với Bà Chúa Kho, thì phải giữ đúng lời hứa. Việc vay lễ diễn ra vào đầu năm và lễ tạ diễn ra vào cuối năm. Thế nhưng, theo lời ông Nguyễn Văn Dự, thì thời điểm cuối năm, tức thời điểm làm lễ tạ, lượng khách về đền không bằng 1/10 thời điểm đầu năm. Chỉ cần nhìn điều đó, cũng có thể nhận thấy rằng, không có nhiều người vay vốn của Bà Chúa Kho mà thành công trong việc kinh doanh. Những người cuối năm về lễ tạ một là giữ lời hứa, hai là họ thành công trong làm ăn một cách may mắn và hoàn toàn là do năng lực của họ. Ông Dự bảo rằng: “Con người có tướng, có số, vũ trụ quay vòng, cây cỏ mùa xuân đâm chồi, nảy lộc, thu và đông kết trái. Con người có nghị lực, lại đến vận thì ắt làm ăn được. Nếu chỉ cầu xin mà giàu, thì cả nước đã đổ về ngôi đền này rồi”. Theo ông Dự, người đã có nhiều năm gắn bó với đền Bà Chúa Kho, thì ngôi đền này rất linh thiêng trong tâm thức người dân, nên người dân đến đền cũng phải với tinh thần xả tâm. Việc cúng bái để vay vốn chỉ là nghi thức tâm linh, chứ không thể là việc có thật.
Video: Những thân cây lạ quanh ngôi đền linh thiêng không ai dám vào ở Hà Giang |
